- كتاب "يوميات نص الليل".

يحتوى كتاب "يوميات نص الليل" لمؤلفه دكتور مصطفى محمود على مجموعة قيمة من 17 مقال بدأت أولها بـــ" الطفل العميق" وتناول فيه براءة الطفل الذى يسأل عن أشياء كثيرة وكيف أن هذه الأسئلة التى يعتبرها البعض ساذجة وتافهة لاجواب لها ماهى إلا أسئلة يتألف منها فكر الإنسان وحضارته ويدعو فى أخر مقاله إلى أن "العظيم هو الذى يحافظ على براءته وعلى أفكاره الحرة المجنحة".

ويأتى المقال الثانى "مرحباُ بالخوف" ليوضح لنا أهمية وجود حقيقة الجرائم والفضائح والحروب والمجاعات والكوارث العالمية على صفحات الجرائد والمجلات وغيرها من وسائل الإعلام فهذه الحقيقة كفيلة بأن تثير أعصابنا لنتغير ليست لأنها مجرد أخبار ترفع الضغط أو تسبب لنا القلق.

ويتحدث فى القال الثالث -" الشر "- عن الحرية وعلاقتها بالشر وكون الشر ثمن للحرية فوقوعنا فى الخطأ نتيجة للحرية المطلقة يعتبر شر.

- الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله.

فى 600صفحة صدر كتاب بعنوان " المائة: تقويم لأعظم الناس أثراً فى التاريخ "

للمؤلف "مايكل هارت" وهو عالم فلكى رياضى يعمل فى هيئة الفضاء الأمريكية أما متعته الاولى هى دراسة التاريخ .

وكان لدى المؤلف مقاييس ثابته لإختيار الشخصيات المائة وإستبعاد مئات غيرها.. من بينها:-

• يجب أن تكون حقيقية فهناك شخصيات كثيرة شهيرة ولكن لا يعلم أحد إذا كانت حقيقة عاشت ام لم تكن حقيقية فمثلا الشاعر الإغريقى هوميروس لا يعرف إذا كان إنسان او اسطورة.
• واستبعد الكثير من المجهولين كأول من إخترع النار والعجلة لانهم غير معروفين.
•  وكان لا بد من الشخص أن يكون عميق الأثر.
•  لابد للشخص ان يكون له تأثير عالمى وليس محلى إقليمى.
•  أن يكون للشخصية أثر " شخصى " عميق متجدد على شعبها وعلى تاريخ الإنسانية ولذلك إختار محمداً صلى الله عليه وسلم على رأس هذه القائمة وعنده لذلك اسباب مقنعة.

ما سبق هو نقلاً بتصرف من مقدمة الكاتب أنيس منصور التى قدم بها الكتاب

 

- علم نفس قرآنى جديد.

يضم كتاب "علم نفس قرآنى جديد" لدكتور" مصطفى محمود" 15 مقالاً قيماً..بدأت أولها بمقال يحمل اسمه نفس اسم الكتاب "علم نفس قرآنى جديد" والذى تناول فيه أن طالما أن لا إله إلا الله وان قدرة الله موجودة فيجب أن يطمئن القلب وترتاح النفس ويسكن الفؤاد ويزول القلق واختار دكتور مصطفى محمود " السكينة " لتكون صفة واحدة جامعة لطابع المؤمن.وتناول مقارنة بين الأخلاق بالمعنى المادى الواقعى والأخلاق بالمعنى الدينى..ويرد فى هذا المقال على "فرويد" ومزاعمه وخزعبلاته ويوضح خطأه فى تفسير الجنس والطاقة الجنسية واللذة الجنسية والأحلام وقارن بين الحزن فى الإسلام والحزن عند فرويد ويوضح خطأ علم النفس فى تفسير الوسواس والخواطر والعذاب النفسى وكيف أن علم النفس لايرى إمكاناً لتبديل النفس أو تغييرها تغييراً جوهرياً شاملاً فى حين ان ديننا الحنيف يقول بإمكانية تغيير النفس تغييراً جوهرياً وإخراجها من الظلمة إلى النور وكيف فسر العلم الحديث النسيان مع أن النسيان نتيجة نسيان الله والبعد عنه "نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ" . ويظهر فشل الطب النفسى الحديث فى علاج الحالات المرضية ومحدودية العلاج فى المسكنات والمنومات وذلك ماهو إلا عجز وفشل وهروب من المشكلة بينما أن العلاج النفسى الفعال هو ذكر الله بالقلب واللسان والجوارح والسلوك والعمل..ويناشدنا فى هذا المقال بألا ننساق وراء الحضارة الغربية وأن نعرض لهم حضارتنا وديننا.